Suite à sa contribution, « plaidoyer pour l’aménagement de l’Autonomie pour la Kabylie », certaines réactions d’internautes ont incité Dahme At Ali, à apporter ce complément de réflexion.

Tous les Kabyles authentiques se reconnaissent aujourd’hui dans TAQBAYLIT : quatre éléments identitaires en un seul mot (kabyle, il faut le préciser, car intraduisible en langue française) :

—TAQBAYLIT : la langue kabyle

—TAQBAYLIT : le pays kabyle : LA KABYLIE

— TAQBAYLIT : l’ensemble des valeurs sociales et culturelles kabyles (code d’honneur kabyle) séculièrement respectées par les habitants de TAQBAYLIT (la Kabylie). Quelquefois il est traduit de manière partielle par « Kabylité »

— TAQBAYLIT : La femme kabyle : la matrice féconde et fertile, gardienne de TAQBAYLIT ancestrale.

Nous arrivons maintenant à la nécessaire définition de l’identité kabyle. Nous devons impérativement fournir un autre effort substantiel de formulation lucide, en termes clairs et concis, de ce qui devrait constituer le fondement doctrinal de l’identité du futur État régional kabyle. Pour l’heure, le consensus qui semble se dégager au sein même de la société kabyle, en attendant d’en peaufiner sa formulation, semble être le suivant :

L’État régional Kabyle devrait être doctrinalement fondé sur des valeurs ancestrales positives communes dans lesquelles l’ensemble du peuple kabyle se reconnaît unanimement et est déterminé à en sauvegarder la pérennité, à promouvoir et à transmettre intégralement aux générations futures comme patrimoine civilisationnel ancestral séculier et complet.

L’ÉTAT RÉGIONAL KABYLE en aucun cas ne serait fondé sur une affiliation exclusivement ethnique archaïque et surannée. Il est une conception civilisationnelle, moderne, formulée sur la base d’un droit positif pour servir d’INSTRUMENT JURIDIQUE à l’affirmation de l’existence physique dans l’Histoire contemporaine et l’émancipation de la NATION KABYLE séculière et toujours vivante, car dotée d’une conscience collective, socioculturelle, historique et identitaire très forte depuis plus de deux millénaires. L’appartenance à la nation kabyle apparaîtrait alors comme la souveraine et solennelle adhésion à son idéal de pérennité nationale : par conséquent est considéré Kabyle quiconque détient la NATIONALITÉ KABYLE. LA NATIONALITÉ KABYLE est un attribut positif que pourrait revendiquer toute personne justifiant du principal et unique critère suivant :

— 1 Il est né et a grandi ou vit en milieu kabyle, qu’il soit restreint (famille) ou large (société). En outre, il assume solennellement et s’engage activement à perpétuer et à défendre la pérennité du patrimoine identitaire de la nation kabyle (langue, culture, territoire, civilisation) et à contribuer à l’édification de son instrument juridique d’émancipation : l’ÉTAT RÉGIONAL KABYLE.

Nous devons donc souligner qu’à partir de cette formulation positive il devient clair que nous devons opposer à nos détracteurs que l’appartenance à l’État régional kabyle n’est point fondé sur une filiation, une ascendance ethnique ou quelque filiation par des liens de sang, car l’ÉTAT RÉGIONAL KABYLE en aucun cas ne serait un ÉTAT-NATION archaïque condamné par l’Histoire, encore moins fondé sur une base ethnique barbaresque, archaïque, sectaire, autarcique et refermé sur lui-même en vase clos ! C’est l’exact contraire de tous ces amalgames :

C’est une institution rationnelle, moderne, ouverte sur le monde et dont l’appartenance à celle-ci est fondée exclusivement sur l’adhésion souveraine et convaincue des VALEURS, des concepts totalement positifs et, par voie de conséquence, l’État régional Kabyle dont nous nous préparons à jeter les bases fondatrices est appelé certainement à se développer, à progresser et à se fortifier très rapidement au fil des siècles futurs.

Dahmen At Ali